(hegenonia significa superioridad o poder de alguien sobre otros, por ejemplo de una cultura sobre otra)
En primer lugar, la palabra “cultura” se asocia a una acción (cultivar) y a un estado (cultivado), lo cual en última instancia nos remite a la idea de un sujeto poseedor de cultura, o de ciertos objetos que serían parte de esta.
Entonces nos preguntaremos en dónde quedo y queda la cultura como operador de identidad social, de comunicación y de percepción del mundo.
En la época colonial en la sociedad había esclavos. ¿Quienes eran los esclavos?
Esclavitud
Es una forma de diferenciación y desigualdad que se basa en el derecho de propiedad que un grupo de personas ejerce sobre otro grupo. Las personas se convierten en cosas que pueden ser compradas o vendidas. En América Latina, la explotación de la fuerza de trabajo esclava, de origen africano, fue una práctica generalizada en toda la región: desde de las islas del Caribe y las más productivas zonas del Brasil hasta las actuales Honduras, Panamá, Costa Rica, Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y, en menor medida, México y el Río de la Plata
La esclavitud es la forma más extrema de desigualdad, donde unos individuos son propietarios de otros.
Esta red de compra y venta de seres humanos entre los tres continentes (Europa, América y África) fue un componente decisivo de la historia contemporánea: esta explotación favoreció el crecimiento económico, de la industria textil, la naviera y del comercio internacional.
Los debates y preguntas sobre la esclavitud en América Latina son amplios. Aunque no vamos a entrar en detalles , afirmaremos que fue una modalidad de estratificacion social (estratificacion viene de estratos, los estratos son capas que hay en una sociedad) que tuvo profundos efectos sobre las sociedades contemporáneas.
Quienes se dedican a los estudios culturales latinoamericanos, como revitalizan del pensamiento crítico, consideran relevante comprender las relaciones íntimas entre cultura, política y economía, así como considerar otras formas de conocimiento, como las promovidas por los movimientos indígenas y africanos.
La colonialidad y la interculturalidad son, entre otras, problemáticas particulares de Latinoamérica que no pueden perderse de vista ni neutralizarse. Por eso, el desafío estaría en observar cómo la incorporación de las experiencias históricamente excluidas es fundamental para lograr un conocimiento objetivo de los procesos culturales.
A continuación dejo un link que aborda las características de la cultura afro en la Argentina.
Leer. Luego lo conversaremos.
https://www.cultura.gob.ar/el-origen-africano-de-la-argentina_6165/
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